Левиты АСД

Хотя верные люди сегодня большая редкость, это качество отличает служителей истинного Бога Иеговы. Верный человек остается стойким в испытаниях, и время неспособно поколебать его веру. Вот пример верного царя Езекии. В Библии говорится: «Такого, как он, не бывало между всеми царями иудейскими и после него и прежде него». Что же отличало Езекию? «[Он] прилепился… к Господу» несмотря на то, что жил в окружении людей, служивших ложному богу Молоху. Езекия «не отступал от… [Иеговы], и соблюдал заповеди Его» (4 Царств 18:1-6).

Апостол Павел тоже был одним из тех, кто оставался верным Иегове. Христианские Греческие Писания, из которых мы узнаем об этом человеке, ярко свидетельствуют о том, что он неуклонно, всем сердцем служил Богу. В конце своей земной жизни Павел мог сказать: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил» (2 Тимофею 4:7).

Езекия и Павел — замечательные примеры верности. Давайте подражать их вере, оставаясь преданными нашему великому Богу Иегове (Евреям 13:7).

Урия Смит (U. Smith) (1832-1903)

          «J.W.W. спрашивает: «Должны ли мы понимать, что Святой Дух – это личность, такая же как Отец и Сын? Некоторые утверждают, что да, другие говорят –  нет».

Ответ: Святой Дух – это Дух Бога и Дух Христа. Это один и тот же Дух, когда о Нём говорят как об имеющем отношение к Богу или Христу. Но в отношении этого Духа в Библии используются выражения, которые не могут гармонировать с идеей, будто это есть личность, подобная Отцу или Сыну. Скорее здесь говорится о Божественном влиянии, исходящем от Них обоих, о средстве, которое являет Их присутствие и через которое Они имеют знание и власть над всей Вселенной, когда не присутствуют лично. Христос – это Личность, Которая сейчас исполняет обязанности Первосвященника в Небесном Святилище. Также Он говорит, что где двое или трое собраны во имя Его, то и Он посреди них (Матф. 18:20). Каким образом? Не личным телесным присутствием, но Своим Духом.В одной из бесед Христа с учениками (Иоанна гл. 14-16) этот Дух персонифицирован как «Утешитель», и, как таковой, описывается с помощью личных и относительных местоимений, таких как: Он, Его, Которого. Но обычно о Нём говорится таким образом, чтобы показать, что Он не может быть личностью, такой как Отец или Сын. Например, часто говорится, что Дух изливается, испускается. Однако мы никогда не читали о Боге или Христе, которые изливались или испускались. И вновь мы читаем о «семи духах Божьих» (Откр. 1:4; 3:1; 4:5; 5:6). Это, несомненно, простое определение Святого Духа, представленного в такой форме, чтобы обозначить Его полноту и совершенство. И будь Он личностью, Его вряд ли можно было бы так описать.

Мы никогда не читали о семи Богах или о семи Христах»

(Uriah Smith, Oct. 28, 1890, Review & Herald).